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    顾屿靠在床头，眉眼间三分戏谑，七分凉薄，

    “他这叫典型的历史虚无主义加幸存者偏差。拿着几个精心挑选的西方特例，来对比中国的普遍现象，然后得出一个‘我们不行’的结论。这种逻辑陷阱，也就骗骗你这种没出过象牙塔的小姑娘。”

    唐以诺不服气了，一下子坐直了身子：

    “你少在这装深沉！人家说我们缺乏契约精神，这难道不是事实吗？你看现在社会上多少老赖……”

    “那华尔街呢？”

    顾屿打断了她，语气平淡，

    “08年次贷危机，把全世界拖下水的那些金融精英，哪个不是喝着红酒、签着几百页严谨合同的‘契约精神’代言人？他们把垃圾债券包装成AAA级理财产品卖给全世界的时候，契约精神去哪了？”

    顾屿指了指屏幕上那个还在摇扇子的胖子，嘴角泛起嘲讽。

    “他最聪明的地方，就是把‘人性的弱点’包装成‘民族的劣根性’。只要是中国发生的事，就是体制问题、文化问题；只要是西方发生的事，那就是个例，是‘虽然有瑕疵但依然伟大’。”

    “这叫双标，不叫博学。”

    唐以诺张了张嘴，想要反驳，却发现自己脑子里那些引以为傲的知识点，在顾屿这套降维打击的逻辑面前，竟然找不到一个能站住脚的支点。

    她有些不甘心地嘟囔：

    “歪理……肯定是你那套歪理……但我怎么就反驳不了呢？”

    “还有刚才那段。”

    顾屿并没有打算放过她，继续补刀，

    “他说西方是海洋文明所以开放，我们是农耕文明所以封闭。这更是胡扯。郑和下西洋的时候，舰队规模是哥伦布的几十倍，那时候我们的海洋文明不比谁差。后来为什么锁国？那是政治选择，跟文明属性有个毛的关系。”

    “他这就是在用结果倒推原因，看似逻辑自洽，实则全是私货。”

    唐以诺彻底懵了。

    她看了看屏幕上依然在谈笑风生的高嵩，又看了看面前这个穿着大裤衩、一脸漫不经心的黄毛少年。

    一种名为“偶像滤镜破碎”的声音，在她脑海里咔嚓作响。

    “你……你怎么知道这些的？”

    一直安静坐在旁边椅子上的苏念，此刻终于放下了手里的毛巾。

    她那双清澈如水的眸子静静地注视着顾屿，眼底闪过一丝只有她自己才懂的笑意。

    作为知乎大神“念语”的忠实读者，苏念太熟悉这种说话风格了。

    早在半年前，知乎上就有一场关于“公知言论”的大论战。

    “念语”当时发了一篇名为《警惕那些把无知当个性的“文化二道贩子”》的长文，里面引经据典，把这类通过贬低本国文化来博取眼球的论调批得体无完肤。

    此刻，看着顾屿那张年轻却充满锐气的脸，苏念看到了那个在网络世界里指点江山、激扬文字的灵魂，与眼前这个少年完美重合。

    “他啊，”

    苏念轻声开口，语气里藏着一丝骄傲，

    “平时看的书比较杂。”

    顾屿把剥好的核桃塞进嘴里，

    “我就是随口一说。这种节目，当个乐子听听就行，别当真。真要学历史，还得去啃正经的史料。”

    唐以诺还有些不死心，嘟囔道：

    “可是人家真的很火啊，点击量几千万呢。大家都说他是这一代年轻人的精神导师。”

    “精神导师？”

    顾屿嗤笑一声，神色沉了沉。

    他站起身，走到窗边，推开那扇吱呀作响的木窗。

    黄河的水汽夹杂着夜风扑面而来。
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